35 Escrituras sobre la curación

Sellando la unción

En algunas iglesias, es normal que todos los fieles reciban la unción durante un servicio el Miércoles Santo de Semana Santa. El aceite santo que se usa en la unción no se almacena en la iglesia como el mirón, sino que se consagra de nuevo para cada servicio individual. Cuando un cristiano ortodoxo muere, si ha recibido el Misterio de la Unción y queda algo del aceite consagrado, se vierte sobre su cuerpo justo antes del entierro.

La unción de los enfermos se llama el “Sagrado Misterio de la Unción”. La práctica se utiliza tanto para las dolencias espirituales como para las físicas, y los fieles pueden solicitar la unción tantas veces como quieran.

En el relato del Evangelio de Marcos sobre la Gran Comisión, Jesús declaró que una de las señales para seguir a los creyentes en él sería la curación después de la imposición de manos. En el quinto capítulo de la Epístola de Santiago, la unción con aceite está relacionada con la imposición de manos y la oración por los enfermos.

Uso por otros cristianos

Por tanto, Dios puede o no conceder curación física a los enfermos a pesar del acto. La curación conferida por la unción es, por lo tanto, un evento espiritual que puede no resultar en una recuperación física. Los glossolalistas podrían, además de los que practican la glosolalia, también significar todos aquellos cristianos que creen que la glosolalia pentecostal / carismática que se practica hoy en día es el “hablar en lenguas” descrito en el Nuevo Testamento.

Muchas otras experiencias de adoración en el Templo de Kirtland antes y después de la dedicación incluyeron referencias a personas que hablaban e interpretaban lenguas. Al describir las creencias de la iglesia en la carta de Wentworth, José Smith identificó la creencia del “don de lenguas” y la “interpretación de lenguas”. La práctica de la glosolalia por parte de los Santos de los Últimos Días estaba muy extendida, pero después de un estallido inicial de crecimiento entusiasta alrededor de 1830-1834, parece haber sido algo más restringida que en muchos otros movimientos religiosos contemporáneos. El segundo uso de la imposición de manos es en la curación por fe y en la comisión, que a su vez actúa de dos formas.

Siglo XIX: La historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días contiene amplias referencias a la práctica de hablar en lenguas por Brigham Young, José Smith y muchos otros. Sidney Rigdon tuvo desacuerdos con Alexander Campbell con respecto al hablar en lenguas y luego se unió a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. El hablar en lenguas se registró en fuentes contemporáneas, tanto hostiles como simpatizantes del mormonismo, al menos en 1830. En la dedicación del Templo de Kirtland en 1836, la oración dedicatoria pidió que Dios les concediera el don de lenguas y, al final del servicio, Brigham Young habló en lenguas, otro anciano lo interpretó y luego dio su propia exhortación en lenguas.

• La iglesia tiene una reverencia especial por el factor de continuidad del aceite.
• El aceite de la santa unción de la Iglesia armenia se llama santo muron (‘muron’ significa mirra).
• Según la tradición, una porción del aceite de la santa unción de Éxodo 30, que Moisés y Aarón habían bendecido, aún permanecía en el tiempo de Jesús.
• El aceite original que los discípulos bendijeron comenzó a agotarse y se le añadió más aceite.
• Se cree que esta sucesión de aceite sagrado es una continuidad de las bendiciones colocadas sobre el aceite desde el principio.
• La Iglesia Asiria cree que esto ha continuado hasta el día de hoy con la adición de aceite nuevo a medida que baja el nivel de aceite.

Ahora vengo en nombre de estos que están cargando con el dolor emocional. En mi corazón traigo la madera de la cruz, pidiendo que Cristo, que sana a los quebrantados de corazón y venda sus heridas, traiga sanidad a cualquier amargura que encuentre en sus corazones.

También es común bendecir usando aceites que han sido bendecidos ya sea con una simple bendición de un sacerdote, o por contacto con algún objeto sagrado, como reliquias de un santo, o que han sido tomados de una lámpara gloria oracion de aceite encendida frente a un icono maravilloso o algún otro santuario. Los cristianos pentecostales practican la imposición de manos como parte de la oración por la sanidad divina y la unción de los enfermos.

Los glossolalistas afirman que estas lenguas pueden ser tanto idiomas reales no aprendidos (es decir, xenoglosia) como un “idioma del espíritu”, un “idioma celestial”, o quizás el idioma de los ángeles. Las referencias al hablar en lenguas por parte de los padres de la Iglesia son raras. Excepto por la referencia de Ireneo en el siglo II a que muchos en la iglesia hablaban todo tipo de idiomas “a través del Espíritu”, y la referencia de Tertuliano en 207 d.C. al don espiritual de interpretación de lenguas que se encontraba en su día, no hay otros conocidos primero. – relatos de la glosolalia a mano, y muy pocos relatos de segunda mano entre sus escritos.

La unción de los enfermos es una práctica explícitamente autorizada en la Biblia y la realiza el clero. En circunstancias en las que se han agotado todas las opciones médicas seculares, o el tratamiento se ha estancado o se desconoce el diagnóstico, se llama al clero a la casa del destinatario, donde ungen con aceite la cabeza de los enfermos y proceden a imponerles las manos. La Iglesia Bautista no enseña que la unción no invoque ni la curación física ni la orientación médica a los médicos.