Red de Ministerios de Salud

2020-10-12

prayer to heal the body

Después de 1901, Parham cerró su escuela de Topeka y comenzó una gira de avivamiento de cuatro años por Kansas y Missouri. Enseñó que el bautismo con el Espíritu Santo era una tercera experiencia, posterior a la conversión y santificación. La santificación limpió al creyente, pero el bautismo del Espíritu le dio poder para el servicio. Creyendo que la segunda venida de Cristo era inminente, estos cristianos esperaban un avivamiento de poder apostólico, dones espirituales y milagros en el tiempo del fin.

Para los pentecostales, no existe una manera prescrita en la que un creyente será lleno del Espíritu. Podría ser esperado o inesperado, durante la oración pública o privada. Compuesto por más de 700 denominaciones y muchas iglesias independientes, no existe una autoridad central santa misa que gobierne el pentecostalismo; sin embargo, muchas denominaciones están afiliadas a la Pentecostal World Fellowship. Hay más de 279 millones de pentecostales en todo el mundo y el movimiento está creciendo en muchas partes del mundo, especialmente en el Sur global.

Pide la voluntad de Dios

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Este uso de la glosolalia se considera una forma aceptable de oración y, por lo tanto, no requiere interpretación. Las congregaciones también pueden cantar corporativamente en lenguas, un fenómeno conocido como cantar en el Espíritu. Se recibe al tener fe en la promesa de Dios de llenar al creyente y entregar todo el ser a Cristo. Ciertas condiciones, si están presentes en la vida de un creyente, podrían causar demora en recibir el bautismo del Espíritu, como “fe débil, vida impía, consagración imperfecta y motivos egocéntricos”. En ausencia de estos, los pentecostales enseñan que los buscadores deben mantener una fe persistente en el conocimiento de que Dios cumplirá su promesa.

El tercero fue la espontaneidad; Se espera que los miembros de las congregaciones pentecostales sigan la dirección del Espíritu Santo, lo que a veces resulta en servicios impredecibles. El cuarto valor que gobierna la espiritualidad pentecostal fue el “otro mundo” o ascetismo, que fue informado en parte por la escatología pentecostal. El último y quinto valor fue un compromiso con la autoridad bíblica, y muchas de gloria rezo las prácticas distintivas de los pentecostales se derivan de una lectura literal de las escrituras. Además del don de lenguas, los pentecostales también pueden usar la glosolalia como una forma de alabanza y adoración en entornos corporativos. Los pentecostales en un servicio de la iglesia pueden orar en voz alta en lenguas mientras que otros oran simultáneamente en el idioma común de los cristianos reunidos.

Parham recibió esta misma experiencia algún tiempo después y comenzó a predicarla en todos sus servicios. Parham creía que esto era xenoglosia y que los misioneros ya no necesitarían estudiar idiomas extranjeros.

Juntos, el cristianismo pentecostal y carismático cuenta con más de 500 millones de seguidores. Si bien el movimiento atrajo originalmente a las clases bajas en su mayoría en el Sur global, hay un atractivo creciente para las clases medias. Las congregaciones de clase media tienden a adaptarse más a la sociedad y a retirar prácticas espirituales fuertes como la curación divina.

“Dios hace de nuestros humildes, dependientes y expectantes gritos de ayuda los instrumentos de lo que hace en el mundo. Debemos asumir que Dios tiene muy pocos planes para el mundo que no involucren las oraciones de su pueblo. Su voluntad se hará ya sea que ore o no, pero su voluntad no se hará sin oración, porque ha elegido hacer que la oración sea vital. “Si eres constante y persistente en tu vida de oración, te aferras a las promesas de Dios. Sus promesas no se convierten en excusas para relajarse y orar menos, sino dar confianza y urgencia a sus oraciones ante el Dios Todopoderoso.

Una breve oración de sanación para los amigos

En 1900, fundó una escuela cerca de Topeka, Kansas, a la que llamó Escuela Bíblica Bethel. Allí enseñó que hablar en lenguas era la evidencia bíblica de la recepción del bautismo con el Espíritu Santo. El 1 de enero de 1901, después de un servicio de vigilia, los estudiantes oraron y recibieron el bautismo con el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas.

Una oración para los que esperan la curación

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A. Torrey comenzaron a hablar de una experiencia disponible para todos los cristianos que capacitaría a los creyentes para evangelizar el mundo, a menudo denominada bautismo con el Espíritu Santo. Russell P. Spittler identificó cinco valores que gobiernan la espiritualidad pentecostal. La primera fue la experiencia individual, que enfatiza el trabajo personal del Espíritu Santo en la vida del creyente. En segundo lugar, estaba la oralidad, una característica que podría explicar el éxito del pentecostalismo en la evangelización de culturas analfabetas.

  • El creciente interés por la medicina alternativa a finales del siglo XX ha dado lugar a un interés paralelo entre los sociólogos por la relación de la religión con la salud.
  • Los Santos de los Últimos Días creen que el Sacerdocio de Dios, poseído por profetas y discípulos dignos del Salvador, fue restaurado a través de mensajeros celestiales al primer profeta de esta dispensación, José Smith.
  • A diferencia de la curación por fe, los defensores de la curación espiritual no intentan buscar la intervención divina, sino que creen en la energía divina.
  • Muchas personas interpretan la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, como una enseñanza de la fe y la práctica de la curación por fe.
  • La iglesia cree que las curaciones ocurren con mayor frecuencia como resultado de las bendiciones del sacerdocio otorgadas por la imposición de manos; sin embargo, también se cree que la oración acompañada de ayuno causa curaciones.
  • Según una encuesta de Newsweek de 2004, el 72 por ciento de los estadounidenses dijeron que creen que orar a Dios puede curar a alguien, incluso si la ciencia dice que la persona tiene una enfermedad incurable.

El hundimiento del movimiento pentecostal temprano permitió que se asentara un enfoque socialmente más conservador hacia las mujeres y, como resultado, la participación femenina se canalizó hacia roles más solidarios y tradicionalmente aceptados. Se crearon organizaciones auxiliares de mujeres para enfocar los talentos de las mujeres en actividades más tradicionales. Las mujeres también se volvieron mucho más propensas a ser evangelistas y misioneras que pastoras. Charles Fox Parham, un evangelista de la santidad independiente que creía firmemente en la sanidad divina, fue una figura importante en el surgimiento del pentecostalismo como un movimiento cristiano distinto.

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