10 consejos para protegerse del aire no saludable

Oraciones poderosas de sanación 2020-09-11

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Richmond Cranston Holcomb propuso una teoría alternativa en 1934 de que la sífilis ya había existido en el Viejo Mundo antes de la época de Colón, y en la última parte del siglo pasado, los paleopatólogos encontraron posibles pruebas de que esto pudo haber sido así. Sin embargo, un análisis reciente de la evidencia realizado por Kristin N. Harper, George J. Armelagos y otros antropólogos estadounidenses en 2011 ha vuelto a la “hipótesis colombiana” del origen de la sífilis. A principios del siglo XVIII, la sífilis dejó de ser una enfermedad epidémica virulenta y se convirtió en la enfermedad episódica que es hoy. Aproximadamente desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, la incidencia de la sífilis en los países desarrollados disminuyó, excepto en tiempos de guerra.

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Durante cada una de las guerras mundiales, la guerra de Corea y la guerra de Vietnam, la incidencia de la sífilis y las enfermedades de transmisión sexual en general aumentaron drásticamente, pero solo brevemente. Después de 1943 y con el advenimiento de la penicilina y la institución de medidas de salud pública, su incidencia disminuyó nuevamente, aunque en las últimas décadas ha aumentado lentamente. Hasta el siglo XIX, todavía existía mucha confusión sobre si la sífilis y la gonorrea eran manifestaciones de la misma enfermedad. En 1861, Jonathan Hutchinson, cirujano del Hospital de Londres, describió las características de la sífilis congénita. En 1893, Jean-Alfred Fournier, un dermatólogo francés que trabajaba como suplente de Ricord, publicó un trabajo sobre el tratamiento de la enfermedad, pero advirtió que no había cura.

Dios me sanó; Él también puede curarte

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Daniel Turner () fue el primer autor médico inglés en utilizar el término sífilis, además de escribir sobre el uso del “condum” para prevenir santa misa su transmisión. Sin embargo, el nombre de sífilis no fue de uso general para describir la enfermedad hasta principios del siglo XIX.

En muchos otros lugares se emitieron regulaciones estrictas para burdeles y baños, obligando a las prostitutas que tenían enfermedades o infecciones a dejar de trabajar, y se prohibió el baño mixto. Cincuenta o cien años después de su aparición en Nápoles, la enfermedad se volvió menos virulenta y menos letal. El primero comenzó con llagas genitales o “piquetes”, más tarde llamados chancros. Una vez que estos habían sanado y varias semanas después, apareció una erupción generalizada, a menudo acompañada de fiebres, dolores y dolores óseos nocturnos, dolores osteocopios nocturnos, descritos por Von Hutton y De Vigo. Además, a menudo estallaba una erupción de pápulas verrugosas en el área genital.

Su súplica al buscar las necesidades de Dios

Parece que la diferencia de salud entre indígenas y no indígenas, que es bastante común en otros países occidentales, no es un problema en Noruega. Según Kvernmo, esto se puede atribuir a las actuales condiciones socioeconómicas de los Sami en Noruega. También afirmaron que la rápida propagación de la sífilis por toda Europa alrededor de 1500 reflejaba la introducción de una enfermedad virulenta en una población que no había estado expuesta previamente y no tenía inmunidad a ella.

Rothschild descubrió que las características del osseotipo patológico de la sífilis estaban ausentes en los especímenes humanos de la Europa re-colombina, África y Asia. Sin embargo, se identificaron especímenes con evidencia de enfermedad treponeal en América del Norte que datan de hace unos 8.000 años. Rothschild afirma que es evidente que la sífilis estaba presente en el Nuevo Mundo en el momento de la llegada de Colón, tal vez en una forma más leve o no venérea, y hay evidencia de que existió en la misma zona de la República Dominicana en la que aterrizó. Rothschild también afirma que toda la evidencia de la enfermedad treponeal existente en la Europa recolombina representa casos aislados para los que es más probable que se diagnostiquen alternativas.

En las últimas décadas, el desarrollo de la paleopatología ha permitido una evaluación cercana de los esqueletos del Viejo Mundo y muchos estudios han publicado sus hallazgos de evidencia de enfermedad ósea sifilítica. De Isla escribió que había tratado a los hombres por la enfermedad, pero no se había dado cuenta de que era la misma enfermedad que había asolado Europa hasta muchos años después. Lo llamó Morbo serpentina, “la horrible, peligrosa y terrible enfermedad”. Durante los últimos cinco siglos, y particularmente en el último siglo, los orígenes de la sífilis han causado una gran controversia entre historiadores, médicos, antropólogos y paleontólogos. Hasta principios del siglo XX la teoría más difundida sobre el origen de la sífilis era que se trataba de una nueva enfermedad, contraída por los hombres de Colón en el Nuevo Mundo e introducida en el Viejo Mundo tras su regreso a España el 15 de marzo de 1493.

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Describió la asociación de la sífilis en etapa tardía con un trastorno de emaciación y parálisis conocido como tabes dorsalis. Durante la década de 1520 quedó claro para los historiadores y médicos de la época que la enfermedad se contraía y se propagaba a través de las relaciones sexuales. En Europa, las autoridades estaban tan preocupadas por el aumento de las enfermedades venéreas que intentaron controlar la prostitución y los encuentros sexuales fuera del matrimonio. Enrique VIII de Inglaterra (reinó de 1509 a 1547) intentó cerrar los “guisos” o burdeles y baños comunales de Londres.

¿Dios sana los talones?

Cuando estos sanaron, se produjo un largo período de latencia, inicialmente de meses y con el paso de la historia, varios años, en los que hubo pocos síntomas. La última fase consistió en la aparición de abscesos y úlceras, y la goma a la que se refiere Girolamo Fracastoro, que a menudo termina con debilidad severa, locura o muerte. Era esta fase de gloria oracion la enfermedad por la que se temía mucho a la sífilis, debido a la desfiguración que causaba y al ostracismo social que sobrevino. La gente común lo veía como una señal de pecado, por lo que eran rechazados y castigados. Cuando Desiderius Erasmus () usó el término “sífilis” en sus ensayos, muchos otros estudiosos siguieron su ejemplo, ver p. 193.

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